ビルマの３大河川といえば、サルウィン河（タンルウィン河）、
イラワジ河（エーヤーワディ河）、チンドウィン河である。
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で、これはサルウィン河の川岸で建造中の船です。
竹とチーク材で、横滑りさせて川に船を降ろすのですね。
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おそらくは、後部にエンジンを付けて、こんな風に利用されるので
あろう。
よもやま 話の最近のブログ記事
昨日（１月３日）取り上げた休憩所の真正面には落書きがある。
ラングーン（ヤンゴン）やマンダレーの公衆便所（男性用しか
知らないが）でよく見る、ちょっと卑猥な落書きである。
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ビルマ語で何て書いてあるか判らないけど、落書きのその画を
見ればこれがそういう類のモノであることは一目瞭然である。
しっかし、これが都会ではなく、カチン州の、ど田舎の、さらに
山奥の中で見かけた、っていうのがちょいと衝撃だった。
性に関することは、時代や地域を越えて、同じものなのかな。
ふむ。
これも山の休憩所の一つ。
村の外れに建つ、僧院の正面に設けられていた。
その日は約１２ｋｍぐらい歩いて、ちょいと疲れた。
で、ホコリが積もった小屋で荷を解く。
ちっちゃな羽虫に襲われ困った、困った。
ずっと蚊帳を被って過ごす。
囲炉裏に火をおこし、お茶を飲んでいると、別の村人一行が
休憩所に入って来た。
ここは大きな休憩所で、囲炉裏が３つ備えられていた。
ま、お互い変な緊張感で挨拶を交わし、それぞれのグループの
話に戻る。
夜、その後から来たグループが何かザワザワと騒ぐような。
こっちは山歩きで疲れているのに。
朝起きると、そのグループがキレイさっぱりいなくなっている。
で、同行の人にその訳を聞いてみる。
と、なんでも夜、お化けが出たそうだ。
怖くなったそのグループは、前日泊まった休憩所まで戻った
そうだ。
え、あの真っ暗な夜道を何時間も歩いて戻ったのか。
そのエネルギーにびっくり。
お化けより、そっちの方がよっぽど怖いけどな。
ビルマ人やカチン人（カレン人も）は、結構、お化けを怖がるので
あった。
カチン州の山の中を移動をするのは大変。
村から村への移動は歩きのみ。
それゆえ、山の中で野営ということも度々ある。
そういうこともあって、村と村の間に休憩所（コッテージ）が
設けられている。
歩きくたびれて、ホッとできる空間があると何とも言えない。
特に乾季（１月）のこの時期、朝晩は冷え込み、山の中は雨に
見舞われることも多いし。
燃料不足の折（って、年がら年中だけど）、どこに行っても薪を
（背に）運ぶ姿を目にします。
ま、都会であるバゴー（ペグー）のど真ん中でも。
或いは、カチン州の深い山奥でも。
みんな、どこでも、生きるためには必死なのである。
ふむ。
ビルマは農業従事者が７割を占めると言われるが、
そのうち土地持ち農民は５～７割だと推定されている。
それ以外は、農業労働者である。
ここはシャン州。
田植えの途中で、一休みである。
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畑の所有者らしき女性が昼食とお茶、果物をもってきた。
彼女たちの関係はどんなもんなのだろうか。
笑顔で休憩している彼女たちに面していると、それを聞くには、
ちょいと憚られた雰囲気であった。
この田圃では、蛭よけのゲートルをつけてますね。
マンダレーの材木集積所。
通称、バッファロー・ポイント。
水牛が材木の積み卸しで働いています。
が、細々とした作業は、やっぱり人手頼み。
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働くという営みが何かを教えてくれる人びとの顔。
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ここはデルタ地帯の、とある農村。
ちょいとおじゃまをして、家に上がります。
板張りのしっかりとした家屋です。
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男性が刺青をしているのは、まあ、よくあること。
で、珍しく女性も刺青を入れています。
（「見せて」と尋ねると、快諾）
女性のソレは、好いた人だけに見せるため、だとか。
ほぉ、です。
これは何回も話題に出しますが。
１２月２５日のクリスマスのミサでのこと。
ラングーン（ヤンゴン）のバプティストの教会で、牧師さんが
熱弁を振るうってます。
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ふむふむ。
で、教会内を見渡すと、おろっ、なんだこりゃ。
お坊さんが３人いるではないか（右端に写ってます）
それも袈裟を着たままで。
これがあの、仏教国家ビルマ（ミャンマー）でのことですゾ。
うむむ。
真っ白な光の下でバドミントン。
マンダレーのイラワジ河（エーヤーワディ川）の岸辺にて。
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