2005年7月アーカイブ

　北朝鮮、イラン、ビルマ・・・米国にとっては悪のトリオと
　というところか。勝手な基準だな。

　それでも、これらの国では、我々の基準から考えると、
　とんでもないことが起こっているのも事実だ。イランでは７月、
　「同性愛の罪」で少年が処刑された。


　では、ビルマでは、同性愛者はどういう風に見られているの
　だろうか。厳しい仏教国ビルマであるが、そこはやはり、
　人間の生きる社会である。単に通り過ぎるのでは分からない、
　その土地独特の顔をもっている。

　上座部仏教に対する精霊信仰「ナッ」がそれである。
　毎年８月初め、マンダレー近郊で催される「タウンビョン」に
　おける「ナッ」のお祭りはその例といえるだろう。

　「タウンビョン」の祭りを司る「ナッカドー」と呼ばれる司祭は、
　主に男性の同性愛者が努めることが多い。
　
　「ナッカドー」として出番を待つ。

　
　「ナッカドー」として踊り回り、精霊信仰を呼び出す。

　また、首都ヤンゴン・ボージョー市場の２Ｆには美容院が
　建ち並ぶ。そこの美容師の多くは、同性愛者である。

　
　マミーさんは７５歳（2005)。ヤンゴンで最高齢のゲイである。

　ビルマ国内では、同性愛者を認めない法律がある。
　国外に逃れた民主化運動家（主に元学生）は、
　この法律を変えたと報告されている。
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　The All Burma Students' Democratic Front (ABSDF),
　at its 6th Conference held on April 10, 2001, voted
　to repeal a law criminalizing same-sex sexual relations.

　Section 33A of the Law for the Student Army--a code
　that applies to all ABSDF members, whether in the
　cities or on the front lines--punished anyone, male
　or female, engaging in same-sex sexual acts with one
　year imprisonment and dismissal from the organization.

　The conference also passed a law increasing the penalty
　for same-sex rape, covered by Section 33B of the Law for
　the Student Army, from three years to seven years.

　The ABSDF was founded on November 1, 1988, to represent
　thousands of democracy activists, mostly students, who
　had fled Burma for neighboring Thailand, China, India,
　and Bangladesh in the wake of massive repression.
　
　・・・・・.
　・・・・・.
　The declared aims of ABSDF, promulgated during its Fourth
　Conference in 1996, are:

　1. To liberate the entire people of Burma from the
　　　suppression　of military dictatorship.
　2. To achieve democracy and human rights.
　3. To restore internal peace.
　4. To emerge the federal Union of Burma [to re-establish
　　　the State as a multi-ethnic federal system].

　The recent decision eliminating the ABSDF's sodomy law
　grows out of long discussions within the organization
　about the need to recognize rights on the basis of sexual
　orientation as human rights, as well as the need for
　ABSDF to respect international human rights laws and
　principles.

　Meanwhile, Myanmar/Burma itself, under SLORC military rule,
　continues to retain its own sodomy law. That law, Section
　377 of the colonial-era Penal Code of 1882-88, prohibits
　"Unnatural Offenses":

　377. Whoever voluntarily has carnal intercourse against the
　order of nature with any man, woman or animal shall be
　punished with transportation for life, or with imprisonment
　of either description for a term which may extend to ten
　years, and shall also be liable to fine.

　Explanation- Penetration is sufficient to constitute the
　carnal intercourse necessary to the offence described in
　this section.

　ABSDF's decision moves Burmese democracy forces closer to
　condemning the existing legal repression of homosexuality
　which continues on Burmese territory.

　ABSDF's decision, and its internal discussions, were
　furthered by the work of the Committee for Lesbigay Rights
　in Burma (CLRB), an organization of exiles and others
　committed to supporting lesbigay rights and their place
　within the liberation struggle for Burma.

　It sees the democracy movement and the human rights of all
　groups as interlinked. Its members seek to build the
　committee to support Lesbigay networking and a newsletter
　for Burmese people. The organization's goals are:

　1. To build a strong lesbigay movement in Burma
　2. To strengthen the democracy movement
　3. To fight for sexual human rights and for the responsible sexual
　　　liberation of all people of Burma
　4. To fight HIV/AIDS and address the health-related concerns of
　　　lesbigay people in Burma.

　According to the CLRB, the repeal of Section 33A is a significant
　decision because it signals concrete recognition and concern for
　lesbian, gay,bisexual, and transgendered people. It is a
　major step in raising awareness around these issues among the
　grassroots members of ABSDF. It also paves the way toward
　greater understanding and respect for LGBT members of the
　organization -- and of Burmese society, both in exile and at
　home -- when they do "come out."
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　ゲイに関しては多くの情報があるが、レズビアンに関しての
　情報は皆無。やはり、こういうところにも男女差があるのだ
　ろう（か？）

　夜になって、ちょっと涼しくなった。
　
　モニターの排熱で部屋の温度がムンムンの暑さ。
　ＰＣの電源を早めに落とし、ござの上にゴロンとなる。
　
　なんか腹減ったなぁ。
　よく考えると、今日の食事は食パン２枚、豆腐２丁という
　貧弱さ。食欲ないなあ。

　うとうと。
　あかん、布団を敷かな。
　布団の上にゴロン。
　と、枕元の本棚のムック本が目に入った。

　どれどれ。
　『スキャンダリズムの眞相』を取り出す。
　休刊した『噂の眞相』編集・長岡留氏と、このあいだ無理
　矢理逮捕された鹿砦社代表・松岡氏の対談本。
　２００１年９月初版。

　松岡氏の思想や行動に１００％賛同出来るものではないが、
　強いもの、大きなものに立ち向かっていくその姿勢は
　（やり方は別にして）見習いたいもの。

　ページをツラツラめくる。

　＜われわれは いかに 裁判闘争を 闘った のか ＞　

　岡留－・・・・・。私はジャーナリストってのは、プライドを
　　　　持ちすぎるなと思ってるわけ。間違いもあるんだから、
　　　　自分が身を引くときは引く。

　岡留－私たちはものを書く立場なんだから、ある種謙虚さが
　　　　必要だってことね。メディアをつくってる立場は、確か
　　　　に特権なんです。・・・・・。反権力と言いながら、
　　　　自分のメディアが権力化しちゃうことだから、それは
　　　　やっぱり謙虚であるべきだってのが私の持論なんです。
　
　岡留－ポリシーとか決意がないままに、売れりゃあいいとやっ
　　　　ていると、権力が来たときにはガッシャーンとなっちゃ
　　　　うからね。
　　　　・・・・・。
　　　　エロ本であっても、私的に言えば、覚悟がないならやる
　　　　なって。


　松岡－名誉毀損というのもほんとに主観的なものだから、
　　　　　自分が感情を毀損されたという感情を持てば、もう
　　　　　名誉毀損なわけでしょう。いくらでも裁判を起こせ
　　　　　ますね。

　岡留－一般市民、私人の場合はそうだけど公人の場合、

　　　　　それはちょっと違うんだけど、感情を害したということ
　　　　　でも、免責される場合、三つの条件があるんです。
　　　　　公的目的、 公益性があり、なおかつ真実であれば
　　　　　いい。

　松岡－その公人とそうじゃないのっていは、どうやって区別
　　　　するんですか。

　岡留－・・・・・。政・官は間違いなく公人ですが、うちは
　　　　　そこにメディアと文化人、評論家も含めています。

　岡留－そういう意味では、一般市民とは厳然と区別する。
　　　　　だから『噂眞』は三浦和義のロス疑惑は一切やら
　　　　　なかったわけです。和歌山カレー事件や少年の
　　　　　殺人事件とかも一切手をつけなかった。なぜかと
　　　　　言うと、一般市民の事件だから、何を書いても
　　　　　プライバシーに踏み込むわけです。犯罪者だったら
 　　　　踏み込んでいいという論理もあるんだけど、『噂眞』は
 　　　　やらない。
　　　　・・・・・。
　　　　今の社会は民主主義社会で、平等だということになって
　　　　いるけど、実は平等じゃないと思っているわけ。公権力
　　　　人たちが非常に社会的強者になっているでしょう。


　松岡－鹿砦社に対しても、『噂の眞相』に対しても、どんどん
　　　　裁判を起こされることについて、いろいろ批判がありま
　　　　すが、われわれは実に莫大なカネも遣って闘ってきた。
　　　　われわれを批判する人は、それこそほとんど裁判や出版
　　　　差し止めなど起こされたことないヤワな本ばかりつくっ
　　　　ている人ばかりで、本を出すことと表裏一体で、時に大
　　　　金を投じて法廷でも闘わなければならないこともあるん
　　　　だということを声を大にして言いたいですね。

　岡留－・・・・・。私たちも一種の権力なんだ。権力を批判
　　　　する側が権力化しちゃう可能性は常にあるんだよ。
　　　　だから批判されたりとか、厳しい非難にさらされるとか
　　　　の覚悟は必要だよね。

　＜われわれ は どのような 青春時代を 過ごしたのか ＞

　岡留－体制が変わろうが何をしようが権力は信用できないんだ
　　　　と。いわゆる市民・大衆にとっては、権力、権威っての
　　　　は常に疑っていかなくては騙されますよっていうのを、
　　　　雑誌を通して訴えてきたつもり。

　岡留－私にとって市民社会がある面で微動だにしなかったと
　　　　いうことこそが全共闘運動の総括なんだ。やっぱり市民
　　　　社会に亀裂を入れて、価値観や発想そのものを変えて
　　　　いかなきゃいけない。・・・・・。政治権力から文化、
　　　　風俗まで、あらゆる分野で価値観を変えていく。

　岡留－私にすれば、全共闘運動ってのは、個人の原理運動
　　　　　だったとおもっている。個人原理の集合体だと思って
　　　　　いたけど、ああいった感じで群れちゃうと個が消えちゃ
　　　　　うわけじゃない。

　松岡－群れ方が、いやらしい感じがします。


　＜裸一貫 からの 『噂の眞相』創刊 ＞

　岡留－自分でほんとに自立して飯を食わなければ、言いたい
　　　　ことも言えないと気づいた。

　＜御用文化人 の 仮面 を 剥ぐ！ ＞

　岡留－文化人・作家は、基本的にマスコミタブーなんです。
　　　　タブーだからやるというのはもちろんあるあるんだけど、
　　　　学生運動の総括として前に言ったけど、市民社会が変
　　　　わらなければいけないという想いがある。国家と国民の
　　　　間に市民社会という大きな壁がある。
　　　　
　　　　こういう壁をつくっているオピニオンリーダーたちが
　　　　おかしかったら、いつまでも市民社会の構造や意識が
　　　　変わることもないし、逆に補完されていくことになる。
　　　　
　　　　そういう意味で御用文化人批判はものすごく重要だと
　　　　思っている。
　
　　　　
　松岡氏はこのムック本の最後を次の章でしめくくっている。
　「 [解題] ＜スキャンダリズム＞ とは何か？ 」
　
　この一章を通して、あの竹中労のスキャンダリズムを謳い
　上げている。

　深夜に、こんな本を読むんじゃないなあ。
　で、我が身を振り返る。
　
　自分を安全圏に置かない。
　喰えない状況で、何をどう言えるか。どう行動するか。
　
　いつも、まずは自分との闘い。

　過去１４年間、取材費をもらって取材をしたことは２回だけ。
　後は自費（慈悲）だ。
　と、ＯＫＹ氏にも感謝。これを言い出すと際限ない。
　
　＜・・・＞

　自立するとは、厳しい態度で依存することなのだから。

　と、気になって鹿砦社のページをのぞきに行ってみる。
　鹿砦社のホームページ
　う～ん、そうか。
　
　>名誉毀損の疑いで神戸地検特別刑事部に逮捕されました。
　と。「神戸地検」に逮捕されたのか。
　
　>小社代表松岡は、２度にわたる事情聴取を神戸地検で受けて
　>おり、証拠の隠滅や逃亡のおそれは全くありませんでした。
　>なぜ逮捕する必要があったのか。全く理解できません。逮捕
　>という２文字は、非常に重く、言論弾圧にほかなりません。

　そうだろなあ。なぜ、逮捕までしなければならなかったのか。
　見せしめとしか考えられないだろう。


　ウエブ上のネットショッピングでエアコン、冷風機、除湿器を
　ツラツラ眺める。さすがに、この暑さでは自宅で仕事はできん。
　かといって、喫茶店ばかりでは落ち着きがないし、資料を
　持って行くことができん。

　でもなあ、夜になると結構涼しいしなあ。
　今更・・・っていう感じ。
　
　しかし、快適な温度で過ごすことに慣れてしまうと次の取材
　がきつくなるしなあ。ジャングル行きはヤメにしたくなる。
　ウトウト３時過ぎ就寝。

　今朝も７時過ぎ、明るさと暑さで目が覚める。

　ツラツラ考え、ツラツラ書く。
　
　Ｒ氏はお忙しいらしい。

　暑い。
　相変わらず、布団、シーツ干し。
　水浴び。

　オーストラリアのパースから送ってもらった掲載誌に目を通す。
　う、なんちゅうはちゃめちゃな文章。
　やっぱり、送信前にもう一度、じっくりゆっくり、文章の内容を
　冷やさなあかんなあ。
　
　原稿料は出ないとはいえ、今回はちょっといただけない内容だ。
　自分で読み返しても、何を書いているのかよく分からない。
　ちょいと（ずいぶん）反省。(*_*)

　１４時半出動。
　微風のある外はそれほど暑くない。
　元町でＳ氏と待ち合わせ。

　喫茶店○○ト○で、かき氷を注文。
　が、出てきたのは、ベチャァとしたかき氷。
　クレームを入れ、作り直してもらう。
　
　と、Ｓ氏からブツを受け取る（なんか怪しいなあ）
　ぐっちゃら話し。
　やっぱり国境越えて行くのかな？

　ぐっちゃら「裏話」
　え、やっぱりそうですかそれはタブーですか。
　ええぇ～、それは書けませんかぁ。
　大手メディアを全部敵に回す覚悟なら、別にして・・・。
　う～ん、面白いのだがなあ。
　（勿体ぶった話ですまない）

　１８時過ぎ、散会。
　散会間際に、聞いた話。
　偶然、鹿砦社の件が出る。

　え、え、え～。
　でも、それ以外は考えられない。
　偶然やなあ、今朝寝る前に考えていたことや。

　散髪へ。す～っきり。

　Ｄエで買い物。
　「水もの」、シェービングフォーム、柿の種など。
　磁気が弱くなっていたカード再発行依頼。

　ツタヤにも寄る。
　今日も半額貸し出しなり。
　光ファイバーが一般化し、オンラインのビデオ視聴が普通
　になるだろう。わざわざ足を運んで店に出かける人は少な
　くなっていく。レンタル中心のツタヤは今後大変だろうなあ。
　
　"THE LADY KILLER" "HELLBOY" "SECRET WINDOW"
　"ANGELA'S ASHES"
　を借りる。
　
　空気のよどんだ、こもった部屋に戻る。
　食欲なし。
　きうりのサンドイッチに柿の種。
　あかんなあ。栄養あるもの食べんとなあ。

　サイトでニュースをツラツラ見てたら、あ、何これ？
　兵庫・西脇市議ら２人書類送検へ
　今日、Ｓ氏とした裏話の中で、市町村合併で今、西脇市が
　きな臭く、「きったはった」状態になっているという話を
　きいたばかり。
　

　アマゾンから本が届いてた。
　
　水浴び。
　じょりじょり。

　さ、見よか。
　あまり頭を使わなくてもよさそうな、"HELLBOY"から。
　が、失敗。
　途中、眠ってしまった。
　お目め直しに、もう一枚見よか。