良き人材たれ、ってか

　１５時から２０時まで、駅前のパン屋兼喫茶にて、
　悩める（？）ＷＫ氏とぐっちゃら。

　研究の進捗状況について（って、これに関しては何も言えないので）
　は、聞くのみ。

　ビルマの状況については、
　カレンの裏話などについて、いろいろ話せるし。

　文化人類学・民俗学・民族学、などの方向性について。
　個人として、さて、どう関わっていくのか。
　研究と生活、将来設計など、悩み事多し、かな？

　オダジマンの至言に次のような言葉がある。
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　　人が人材になる過程は、木が木材になる過程と良く似ている。
　よけいな枝を落とし、虫の入った部分を捨てて、要するに規格化
　するわけなのだ（生きている木を切り倒して、乾燥させて、丸裸
　にして、材木にして、切って、削って、風呂場のすのこにするのだ）。
　そして、言うまでもないことだが、ハッカーという人々はよけいな
　枝が多かったり、幹が曲がっていたり、加工しにくかったり、人材
　としては不良品である場合が多い。
　（P.190『我が心はＩＣにあらず』）
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　この、ハッカーという部分を、若手研究者とか、ジャーナリストとか
　いろんな風に入れ替えることができる。
　
　木は、根や枝葉があってこそ呼吸をし、それでこそ生き生きとして
　いるし。
　生命体として再生産していくものだからなあ。

　あるいは、オダジマンはこうも言う。
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　　たとえば、企業経営者は、そこで働く従業員を「人材」と呼ぶ。
　　あえて、「人材」と言う特別な用語を使っている異常、当然、
　それは、通常の意味での「人間」とは違う。
　　どう違うのかというと、「人材」は、「人間」を原料にして製造
　されるなにものかなのであって、元の人間とはかなり違ったものなの
　である。
　　たとえて言うなら、「人間」と「人材」の関係は、「樹木」と
　「木材」の関係に似ているかもしれない。
　　まず、与作が木を伐る。
　　木は、丸太のまま筏を組んで、川下の製材所で、皮をはがれ、枝を
　落とされ、・・・、材木になる。
　　人の場合、まず、人事が人を採る。
　　・・・・・。
　　人間もまた、用途（というか、業務かな）に合わせて鍛え直され、
　・・・。
　（PP.27-28 『日本問題外論』）
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　だから軽々しく「人材」と口にする人や、或いは「人材を育てたり、
　大切にする企業」には気をつけた方がいい。