運良く手に入れたカレンダーに予定表を書き込んで、
日程調整を始める。
、と
なにやら手元の手帳と日付けが合わない。
よくよく確認してみると、カレンダーは２００９年分でした。
あぶないあぶない、気づかなければ大ちょんぼしてたところだ。
竹中労『ルポライター事始』を開く。
表紙をめくると、過去に読んだ日付けが書いている。
ふむ、ほぼ２年毎に読み返しているなあ。
そう、ちょっと追いつめられた時に目を通すのだ。
孤立を恐れず、という、こんな時に。
「・・・・・・人は、無力だから群れるのではない。
あべこべに、群れるから無力なのだ。ルポライターが
組織をつくることに、私は賛成しない」
ふむふむ。
写真の整理をしながら、資料に目を通す。
まずはビルマ関係のガイドブックから。
ラカインに触れている箇所は極端に少ない。
トホ。
・・・・・・。
資料読みを続ける。
ウィキペディアで、アラカンとヤカインとラカインについて
調べるが、全く参考にならない。
アラカンが英語表記で、ラカインがラカイン語表記で、
ヤカインがビルマ語表記だということさえ載っていない。
トホ。
ヤカインと書かれている資料を読むと、その多くはビルマ人に
よって書かれたビルマ文化（社会）中心の記述になりがちでも
ある。
・・・手持ちのビルマ関係の本を取り出し、とりあえず
ヒントになるような記述を探す。
ないなぁ。
ビルマ語はＲの発音をしない（Ｙ音に変わる）から、Rakhaine は
Yakhaine となる。
ロヒンジャ（ロヒンギャ）の問題をどう捉えるか。
もちろんビルマ軍事政権による迫害によってバングラデシュ側に
逃れた人びとなんだが、それは現地での実感と何故かそぐわない
のである。
彼も書いている。
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「この世の中に理由のない差別というものは、ない。在日朝鮮人
にしても未解放部落にしても、差別には歴史があり、理由が
ある。」
「差別の意識は階級の別なく、体制と反体制を問わない」
「・・・・・・、それを偏見といてはいけない、不当といっても
いけない。くりかえしていう、差別には理由がある。」
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この差別を差別＋迫害に置き換えると、なんだか
「ロヒンギャ」をどう捉えるか、その糸口がつかめそうなんだが。
うんうん､唸る。
バンコクでは、高架鉄道のＢＴＳから歩いて１分弱の所に
泊まるので、この間、ずっと運動不足だった。
で、今日は、早足の散歩に出かける。
てくてく。
・・・・・・。
斎藤美奈子『物は言いよう』（平凡社）をゲット。
早足で歩いてたら、さすがにうっすらと汗をかいた。
資料読みを続ける。
「ロヒンギャ」やラカインの件について、専門家・活動家・
などに問い合わせ（仏人、豪人、カレン人、ビルマ人など）の
メールを送る。
うー、結構、文面をまとめるのにまごつく。
レモン汁をたっぷり垂らしたスパゲッチーをくらう。
タバスコ、ばこばこかけるし。
しかもお代わりだ。
うぷぅ、食べ過ぎた。
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