９時前目を覚ます。
おねおね、ぐずぐず。
レタスとブロッコリー、それにチーズトーストを喰らって、腹をおこす。
ふぅ。
１０時過ぎ、ビュンと出動。
あ、薬を飲むのを忘れた。
急ぎ、部屋に戻る。
今日はポカポカ天気だね。
新しいプロジェクトのため、京都方面へ出動。
新快速は速いね。
祝日だというのに、秋の京都行きとは違って、それほど混んでいない。
駅に着く。
オフィスにて荷物を預けて、テクテク歩き回る。
ファーストフード系を喰らって、ひと息。
あとは車で回る。
いよいよか、っていう感じ。
１５時半過ぎ、京都駅構内の喫茶でひと休み。
今日も神戸線は遅れが出ていた。
ま、数分だけど。
部屋に戻ってグッタリ。
遅くなったけどルーティーンを終わらせる。
毎日の作業は息を抜けない。
写真の編集をチョコッと。
マグウェ管区の写真を選びだす。
なぜかこの管区の写真が少ないのだ。
ふむ。
『地の底の笑い話』『雅子さま論争』からの抜き書き終了。
って、そんなに多くなかったけど。
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皇室への敬意は、たとえば私がイチローや王貞治や
夏目漱石に対して抱いている敬意とは本質的に違っていて、
「尊敬すべき存在だから尊敬する」といった形の、同語反復
みたいな構造を孕んでいる。感情というより義務に近い。
結局、皇室は、国民の平明な視線を敬意に向けて屈折させる
レンズみたいな装置としてわれわれの前にある。
だから、皇室を前にした瞬間、われわれのすべての所作は
ぎこちないもおにならざるを得ない。
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ちょいと前、彼の名前は忘れたが、とある社会学者が、
「天皇(天皇制）というのは、その存在を疑問に思うことさえ憚れる存在なのだ」
といっていた。
考えることさえできない、思考停止にさせられる存在は、いったいなんなのだ。
そいや今日は、天皇誕生日でした。
ＮＨＫを聴いていると、トップニュースはこれでしたね。
『地の底の笑い話』にあった、
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しかし、部落民なるがゆえの差別は、単に納屋や便所や浴場の
区分にとどまらない。明治中期ころまでは部落民を炭鉱作業に
従事させないヤマさえあったという。ヤマが穢れるという理由からだ。
もとよりこれは日本の炭鉱の歴史を一貫する意識的な差別政策の
露骨な現れであったとしても、同時にまた民衆の内部に根深い無知と
偏見がその政策を支える柱となっていたことは否定しがたい。
ともに地底の闇に閉じこめられた「下罪人」として、生きた「ガンヅメ」
として働きながら、なおかつ「特殊」の存在として「ガンヅメ」の蔑みに
蔑みに堪えなければならなかった人々の屈辱は重たい。
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という部分は、民衆を単なる被害者として位置づけていない。
彼ら彼女たちをある意味、加害者側、差別する側として捉えている。
差別の再生産は、無知と偏見にある。
またそれを生み出す原因はなんなのだろうか、と思う。
ビルマのロヒンギャ問題を考える際に、何かヒントとなりそうだ。
ふむ。
日付けが変わって布団に入る。
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